历史文化-法家和墨家思想

一、法家

商鞅：商鞅变法，商鞅是战国时期著名的改革家，同时也是法家的代表人物。商鞅变法
主要在秦国，秦孝公重用商鞅进行变法，让秦国不断强大起来。
    （1）“治世不一道，便国不法古”：治理国家并不是只有一条道路，只要有利于国家不
是非要拘泥于古法、旧制，提倡改革。
    （2）“立木为信”：为了变法能够推行，取信于民。故事：把一根木头立在城门附近，
谁能够把这根木头从这个城门扛到另外一个城门，赏金就归谁，此时有人把木头从南门扛到
了北门，商鞅信守承诺，把赏金给了这个人。通过此让大家知道商鞅是一个讲诚信的人，取
信于民，才使得他的变法能够推行下去。

韩非子：法家的集大成者。
    （1）中央集权：“事在四方，要在中央”。天下四方都会发生事件，最重要的在中央，
强调君主要加强中央集权。
    （2）法不阿贵：法律不会偏袒有权势的人。提出“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，大
臣犯法也需要受到惩罚，老百姓立功也要受到奖赏，强调法律面前是平等的，不会偏袒有权
势的人。
    （3）“法”“术”“势”结合：君主在治理国家时要把“法”“术”“势”统一在一起。
        ①法：健全法治。
        ②术：统治者统治的手段，能够驾驭群臣。
        ③势：君主的权势，要把权力牢牢地握在自己手中，君主要有至高无上的权势。

二、墨家

墨子：墨家学派的创始人。
    （1）思想：兼爱、非攻、节用、节葬、尚贤、非乐等。主要关注兼爱、非攻、节用、
尚贤。
        ①兼爱：墨子的主张代表平民阶层，为老百姓服务，“兴天下之利,除天下之害”，强调
爱一切人，不分等级贵贱。
        ②非攻：强调反对不义战争，不能以强欺弱、以大欺小。
        ③节用：要勤俭节约，因为墨子代表平民阶层，百姓没有钱，要节用。
        ④节葬：反对厚葬，提倡节葬。
        ⑤尚贤：“贤”指有德行的人、有才华的人，强调任人唯贤，而不是任人唯亲。
        ⑥非乐：摆脱礼乐的束缚。
    （2）著作：《墨子》。有一部分叫做《墨经》，含有大量物理学、光学方面的内容，提出
了小孔成像、杠杆原理、光学八条。墨子文科、理科都很厉害，文科如自己的思想主张，理
科如巨大的科学方面的成就。

三、兵家

1.春秋时期：孙武，被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》，被评价为“世界上最早的兵书”。
注意：《三十六计》和《孙子兵法》不同，《三十六计》成书于明末清初，作者不详。
2.战国时期：孙膑，著作《孙膑兵法》。桂陵之战：孙膑围魏救赵，打败了庞涓

四、杂家

1.杂家：“兼儒墨，合名法”，博采众家之长，汇合了先秦时期诸家学派的学说。
2.代表人物：战国时期的吕不韦。吕不韦手下有很多门客，让他的这些门客撰写了《吕
氏春秋》（杂家的代表作），对应典故“一字千金”，在撰写完后便置于城门口，让大家都来
看，如果能够增减一字，就赏千金。现在常用“一字千金”表明作品非常珍贵，价值高。

五、名家和阴阳家

1.名家：以辩论名实问题为中心，主要特点是善辩，喜欢和别人辩论。代表人物：惠施、
公孙龙，均是战国时期的人物。
    （1）惠施：和庄子的经典故事为“濠梁之辩”，两个人在濠水的一侧桥梁上散步，庄子
看到水底的鱼说“鱼多快乐啊”，惠施说“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的”，庄子反驳
“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢”，此时惠施说“我不是你，所以我不知道
你，你也不是鱼，所以你也不可能知道鱼的快乐”，二人从逻辑上惠施占了上风。
    （2）公孙龙：“白马非马”的故事。
2.阴阳家：用阴阳五行解释社会和人事。代表人物：邹衍的“五德终始”说，“五德”
强调的是金、木、水、火、土，用金、木、水、火、土来解释社会的变迁，是金、木、水、
火、土轮流支配的。
3.考试重点考查法家、墨家，兵家、杂家、名家、阴阳家了解即可。